古建筑文化中蕴含的《易经》思想

中国建筑业，以独特的设计构思、巧夺天工的构建而闻名中外，造成大众的赞扬和感慨。古建筑伴随着人类的智慧增长而发展趋势，由*开始简单抵挡安全防护作用拓展为承重多种多样社会意识形态，颇具多种多样文化底蕴，形成了我国寓意绵长的建筑特色。   中国建筑业的唯美与风采，不仅在于他们外型的壮美与宏伟，还在于他们背后所包含的中华传统文化如《老子》和《易经》所提倡的“大路”。对古人而言，绝大多数的大学问都来自于《易经》。   《易经》对我国文化的影响十分颇深，在我国影响较大的三大思想流派——儒、道及其汉传佛教都或多或少得到了《易经》产生的影响。儒家和道家本来就是从《周易》中衍生出的思想流派，而佛家在汉朝传到中国时并不受待见。直至唐朝之后，吸取《易经》的汉传佛教八大宗派陆续问世后，佛家才在我国普及化起来。   对于国内古建筑设计指导思想，从始至终都争取与易懂的“观物取象”、“法天象地”标准符合，这也是“天人合一”论在我国古建筑设计概念里的造型艺术应用。自秦、汉至今，这类易经历史人文中的建筑规划设计指导思想，一直延续到中国封建社会后人。明清时期北京紫禁城便是易经“象天法地”的一种体现。   北京紫禁城的规划以龙城为中心，北京紫禁城做为龙城的关键一部分处于同城中心，为此代表居天中心的帝座紫微垣。城里路面经伟井然有序，井然有序。我们自己的先辈把数元素集中体现融入工程建筑当中，不仅让建筑上的数与天文现象、天文学、人体阴阳、当季、自然地理、地利人和等融为一体，也凭借建筑上数字的意境来表现审美观、和睦、均衡、吉祥如意、幸福和等阶的价值取向。   易懂创办了“阳奇阴偶”数字奇偶数意识，即“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十”。而且特以九、六为人体阴阳的代表，要求单数相匹配天，归属于呈阳性，代表吉祥如意、幸福快乐、和睦与幸福；双数相匹配地，归属于呈阴性，有冰冷和不祥之兆的价值。   我国古代有“九重天”一说，建筑结构“九”数字的反复发生，旨在地支相害天下之“九重”。拿北京天坛而言，它分上、中、下三层，**层径九丈，取“一九”之义；第二层径十五丈，取“三五”之义；第三层径二十一丈，取“三七”之义。   除此之外，北京天坛高度、坛面石头、拦板数量全部采用了一、三、五、七的吉数，地支相害“太极拳”和“九重天”。我国传统社会经常使用数据来表现某类美好愿望。   除此之外，如同木工的开山祖师鲁班七号，也是一个熟练《易经》得人，也让他建筑工程技术和木匠手艺飞速发展。《鲁班经》都是基于《易经》的基础上的，和之密切相关。   书里边有一句话，“凳不离三，门不离五，床不离七，棺不离八，桌不离九”，经常会被从前的木工挂在嘴上。这段话既展现了《易经》的基本原理，充分体现了老祖先在日常生活中随处注重吉祥、吉祥如意，把追寻幸福的心愿寄予在身旁的一器一物上。   凳不离三。古时候条形木椅，能让好几个人坐在一起。长椅长度，不可能是一个整数，它末尾数要带一个“三”，如二尺三，四尺三这些。“三”做为数据，归属于离卦，离为火，火相匹配五德里的“礼”。三人成“众”，大伙儿若想聚在一起，坐在一起，并没有矛盾，就需要遵循人与人的“礼数”，喻意友好相处。门不离五。古时候门无论何种，宽度尺寸要带一个“五”的末尾数。“五”做为数据，归属于巽卦，巽卦的位置是东南方向。古人建造房屋，一般是坐南朝北，那样有利于光照。仅有官衙的县衙才能开正南门，一般民宅都是需要偏东一些，其实就是开东南门，由于古人觉得巽位（东南方位）是财神位，而大门口是所有家里的“出气口”，那样有利于吸收财运。喻意财福满门、五福临门。   床不离七。古时候床宽度规格，末尾数需有“七”，如二尺七寸、三尺七、四尺五寸七这些。“七”做为数据，归属于艮卦，艮卦代表山，有固定、清静的内涵。床稳定，用于代表生活中的稳定。   门不离五。古时候门无论何种，宽度尺寸要带一个“五”的末尾数。“五”做为数据，归属于巽卦，巽卦的位置是东南方向。古人建造房屋，一般是坐南朝北，那样有利于光照。仅有官衙的县衙才能开正南门，一般民宅都是需要偏东一些，其实就是开东南门，由于古人觉得巽位（东南方位）是财神位，而大门口是所有家里的“出气口”，那样有利于吸收财运。喻意财福满门、五福临门。   床不离七。古时候床宽度规格，末尾数需有“七”，如二尺七寸、三尺七、四尺五寸七这些。“七”做为数据，归属于艮卦，艮卦代表山，有固定、清静的内涵。床稳定，用于代表生活中的稳定。   在不同古建筑身后，掩藏和蕴涵着易经宇宙论，让无形人生哲理根据有形化建筑呈现出来。我国古建筑便是道器融合、体用一源、显微镜无间的楷模。